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路加班
第八课 - 耶稣使人得满足
耶稣却打发他回去，说：第八课 - 耶稣使人得满足
“你回家去，传说 神为你作了何等大的事。”
他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。
（路加福音8：38下-39）
【研读经文】路8：22 - 56
【大纲】
- 平静风浪（8：22-25）
- 医治被鬼附者（8：26-39）
- 使睚鲁的女儿复活和医治患血漏的妇人（8：40-56）
【中心信息】我们一生有各样的需要，也有各样的试炼。但是耶稣爱我们，祂赐平安和安慰，能使我们一生得满足。
【是非题】
（）1. 在记述耶稣平静风浪的经文中告诉我们：耶稣是人。
（）2. 『这到底是谁』，这乃是门徒看见耶稣的达能时所发出的问题，也正是我们所发出的问题。
（）3. 耶稣是神，又是完全人，万物都在主的权能下，故『连风和水也听从祂』。
（）4. 『夫子！我们丧命啦！』“我们”是包括了门徒和耶稣。
（）5. 耶稣责备门徒，是因为他们对祂缺乏信心。
【思考题】
正所谓『那里有耶稣在，那里的风浪便得平静。』究竟在我们的人生，有哪些风浪？试列举写出。
答：
【问答题】
问题1：描述那被鬼附的人在见耶稣前的境况。
答：
问题2：耶稣怎样将鬼从那人身上赶出来？
答：
问题3：格拉森人对这件神迹的反应如何？
答：
问题4：耶稣为何不让那个人与祂同行？
答：
问题5：这人做了些什么？
答：
问题6：为什么睚鲁的亲戚会嗤笑耶稣？
答：
问题7：耶稣为什么要向众人说：『摸我的是谁？』
答：
【属灵教训】
- 有耶稣同在的基督徒，在船上会有平安的，因有祂在我们人生的船上。
- 耶稣有完全的权柄管辖恶者的世界、人的世界，祂能将人从撒旦手中救出来。
- 耶稣吩咐给睚鲁女儿东西吃。耶稣眷顾这个母亲，正如祂眷顾这个小女儿。做母亲的，精神的负荷已达崩溃的边缘，突然转悲为喜，在这一刻，耶稣就以祂的慈悲和智慧，按人的本性，给予这保守刺激的母亲一点工作，好叫她回复宁静。
- 那被鬼附着而得着耶稣释放的人，他能够忠实而有力地传讲神为他作了何等大的事。他在为主作见证的事上，是我们的榜样，是最佳的效法对象。
不论是哪个被鬼附着而得释放的人，或是患血漏的女人，当耶稣满足他们的需要时，他们都能在人前见证耶稣在他们身上的恩典，让我们在本周内，尝试与人分享主在我们身上所作的事。
____________________
【研读经文】
一、平静风浪（8：22-25）
22 有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。
23 正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了［水］，甚是危险。
24 门徒来叫醒了他，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。
25 耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”他们又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。”
- 主既然说了「我们可以渡到湖那边去！」祂就要负责成就祂自己的话；基督徒的信心乃是抓住主的话，主『说』渡到那边去，就『信』必会渡到那边去。
- 主是说渡到「那边」去，不是说渡到『湖底』去；我们既有了主这样确定的话，即使是风再大，浪再高，也绝不会沉到湖底去的。
- 加利利海常常因为突然而来的暴风，汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷，经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。
- 「斥责那狂风大浪，」风和浪是没有位格和知觉的，主乃是斥责狂风大浪背后的空中掌权者(弗二2)，和水里的污鬼(参33节)。
- 「你们的信心在那里呢？」主指责门徒，是因为他们对祂话中的权能失去信心；他们只顾眼前的风浪，忘却了稍早时主曾吩咐他们『可以渡到湖那边去』(22节)的话。
- 我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
二、医治被鬼附者（8：26-39）
26 他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。
27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。
28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”
29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。
30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。
31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。
32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去；耶稣准了他们。
33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里，淹死了。
34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。
35 众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。
36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。
37 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。
38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，
39 说：“你回家去，传说 神为你作了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。
- 「只住在坟茔里，」中东地方的坟茔多为洞穴，既可埋葬死人，也可供活人居住。
- 「我与你有甚么相干？」污鬼的态度正如许多人承认宇宙中有神，却不愿意让神来干涉他们的人生。
- 「我名叫群，」『群』字的原文指军团或营(legion)，按罗马军队的编制，一个军团约有三至六千个士兵。主耶稣是向那人问他的名字，回答的却是污鬼，由此可见那人被这群污鬼牢牢地控制着。
- 「不要吩咐牠们到无底坑里去，」『无底坑』是暂时拘禁邪灵和撒但的地方(参启九1；廿1，3)；牠们的结局乃是『火湖里的永火』(参太廿五41；启廿10)。
- 「猪，」在神的眼中是肮脏不洁的(利十一7；彼后二22)；一般说来，犹太人都不养猪，因为既不能用来献祭，也不能作为食物(犹太人不吃猪肉)，故那一大群猪可能是外邦人所养的。
- 本节表明鬼被驱离后那人的彻底改变：1.「坐在耶稣脚前，」安静，不再乱跑。2.「穿着衣服，」守规矩，不再不知羞耻。3.「心里明白过来，」清醒，不再胡涂癫狂。
- 『害怕得很，』他们害怕的原因有二：(1)因为不认识主耶稣是神的儿子，怕鬼来报复；(2)害怕因主耶稣而遭受物质上更大的损失。他们由于害怕，以致失去得着属灵福气的机会。
三、使睚鲁的女儿复活和医治患血漏的妇人（8：40-56）
40 耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。
41 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去；
42 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。
43 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。
44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。
45 耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认；彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你（有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）。”
46 耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”
47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。
48 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你。平平安安地去吧！”
49 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，不要劳动夫子。”
50 耶稣听见就对他说：“不要怕！只要信！你的女儿就必得救。”
51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。”
53 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣，
54 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”
55 她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。
56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
- 「管会堂的，」是在犹太会堂里主持崇拜秩序的人，在犹太人中间具有相当高的地位。
- 犹太人视「血漏」为不洁，凡接触患血漏的女人的，也会成为不洁(利十五25~30)，这可能就是这女人不想让人知道，而偷偷从背后来摸主衣裳的原因。
- 「衣裳繸子，」是犹太人佩在外袍边上的细带子，用意在提醒穿的人应当遵行神的命令(民十五37~39)。
- 主耶稣并非不知道是谁摸祂的衣裳，因为祂是无所不知的；祂所以问这句话，乃是要这女人在众人面前作蒙恩的见证：勇于见证自己从前的光景如何可怜，如何因着一摸(信心的接触)而得医治。
- 「你的信救了你，」这是说明她用手去摸主衣裳的行动，乃是出于她里面的信心；惟有以信心去接触主，才能得着主的医治。
- 「平平安安的去罢，」原文是『往平安里去罢！』人得救前，不知平安的路(罗三17)；主的救恩把人带到平安的路上(参一79)。
- 「不要劳动夫子，」这话明显地表示这家人的盼望，乃是在小女儿未死以先能得着医治，她既然已经死了，就不再存甚么希望了。
- 会堂主持人恐惧的是『死亡』，与格拉森人恐惧『鬼魔』不同；但在耶稣面前，二者都服在祂的权柄下。
- 「怕」害怕(现在式命令语气)；「信」相信(过去式命令语气)。
- 「不要怕，只要信，」由原文的时式和语态可知，主的意思是要他立刻停止那不断的害怕，而鼓励他照常信靠下去。
- 「嗤笑」主的人，乃是只看事实的人；相信主的人，乃是越过事实，只见耶稣的人(参太十七8)。他们太「晓得」了，所以就会「嗤笑耶稣」；我们原有的知识、天然观念、老旧的经历，常会使人轻视基督，拒绝基督。主所有的工作，不是要叫人『赞同』，乃是要叫人『活』；不是要叫人『知道』，乃是要叫人『得生命』。
- 「不要把所作的事告诉人，」主不愿意人因着一种好奇心而来跟从祂。
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