路加班
第八课 - 耶稣使人得满足



耶稣却打发他回去,说:
“你回家去,传说 神为你作了何等大的事。”
他就去,满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。

(路加福音8:38下-39)


【研读经文】路8:22 - 56

【大纲】
  1. 平静风浪(8:22-25)
  2. 医治被鬼附者(8:26-39)
  3. 使睚鲁的女儿复活和医治患血漏的妇人(8:40-56)


【中心信息】我们一生有各样的需要,也有各样的试炼。但是耶稣爱我们,祂赐平安和安慰,能使我们一生得满足。


【是非题】

()1. 在记述耶稣平静风浪的经文中告诉我们:耶稣是人。
()2. 『这到底是谁』,这乃是门徒看见耶稣的达能时所发出的问题,也正是我们所发出的问题。
()3. 耶稣是神,又是完全人,万物都在主的权能下,故『连风和水也听从祂』。
()4. 『夫子!我们丧命啦!』“我们”是包括了门徒和耶稣。
()5. 耶稣责备门徒,是因为他们对祂缺乏信心。

【思考题】

正所谓『那里有耶稣在,那里的风浪便得平静。』究竟在我们的人生,有哪些风浪?试列举写出。
答:


【问答题】

问题1:描述那被鬼附的人在见耶稣前的境况。
答:

问题2:耶稣怎样将鬼从那人身上赶出来?
答:

问题3:格拉森人对这件神迹的反应如何?
答:

问题4:耶稣为何不让那个人与祂同行?
答:

问题5:这人做了些什么?
答:

问题6:为什么睚鲁的亲戚会嗤笑耶稣?

答:

问题7:耶稣为什么要向众人说:『摸我的是谁?』
答:


【属灵教训】
  1. 有耶稣同在的基督徒,在船上会有平安的,因有祂在我们人生的船上。
  2. 耶稣有完全的权柄管辖恶者的世界、人的世界,祂能将人从撒旦手中救出来。
  3. 耶稣吩咐给睚鲁女儿东西吃。耶稣眷顾这个母亲,正如祂眷顾这个小女儿。做母亲的,精神的负荷已达崩溃的边缘,突然转悲为喜,在这一刻,耶稣就以祂的慈悲和智慧,按人的本性,给予这保守刺激的母亲一点工作,好叫她回复宁静。
  4. 那被鬼附着而得着耶稣释放的人,他能够忠实而有力地传讲神为他作了何等大的事。他在为主作见证的事上,是我们的榜样,是最佳的效法对象。
【生活应用】

不论是哪个被鬼附着而得释放的人,或是患血漏的女人,当耶稣满足他们的需要时,他们都能在人前见证耶稣在他们身上的恩典,让我们在本周内,尝试与人分享主在我们身上所作的事。

____________________

【研读经文】

一、平静风浪(8:22-25)

22 有一天,耶稣和门徒上了船,对门徒说:“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。
23 正行的时候,耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风,船将满了[水],甚是危险。
24 门徒来叫醒了他,说:“夫子!夫子!我们丧命啦!”耶稣醒了,斥责那狂风大浪;风浪就止住,平静了。
25 耶稣对他们说:“你们的信心在哪里呢?”他们又惧怕,又希奇,彼此说:“这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了。”

  • 主既然说了「我们可以渡到湖那边去!」祂就要负责成就祂自己的话;基督徒的信心乃是抓住主的话,主『说』渡到那边去,就『信』必会渡到那边去。
  • 主是说渡到「那边」去,不是说渡到『湖底』去;我们既有了主这样确定的话,即使是风再大,浪再高,也绝不会沉到湖底去的。
  • 加利利海常常因为突然而来的暴风,汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷,经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面,海面匉訇不平,使航行的船只十分危险。
  • 「斥责那狂风大浪,」风和浪是没有位格和知觉的,主乃是斥责狂风大浪背后的空中掌权者(弗二2),和水里的污鬼(参33节)。
  • 「你们的信心在那里呢?」主指责门徒,是因为他们对祂话中的权能失去信心;他们只顾眼前的风浪,忘却了稍早时主曾吩咐他们『可以渡到湖那边去』(22节)的话。
  • 我们的祷告应当是信心的表示,但是许多时候,我们的祷告却是表示不信;主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。

二、医治被鬼附者(8:26-39)

26 他们到了格拉森(有古卷作“加大拉”)人的地方,就是加利利的对面。
27 耶稣上了岸,就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里。
28 他见了耶稣,就俯伏在他面前,大声喊叫,说:“至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦!”
29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他;他常被人看守,又被铁链和脚镣捆锁,他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去。
30 耶稣问他说:“你名叫什么?”他说:“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。
31 鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。
32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣,准他们进入猪里去;耶稣准了他们。
33 鬼就从那人出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在湖里,淹死了。
34 放猪的看见这事就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。
35 众人出来要看是什么事;到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,他们就害怕。
36 看见这事的,便将被鬼附着的人怎么得救,告诉他们。
37 格拉森四围的人,因为害怕得很,都求耶稣离开他们;耶稣就上船回去了。
38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在;耶稣却打发他回去,
39 说:“你回家去,传说 神为你作了何等大的事。”他就去,满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。

  • 「只住在坟茔里,」中东地方的坟茔多为洞穴,既可埋葬死人,也可供活人居住。
  • 「我与你有甚么相干?」污鬼的态度正如许多人承认宇宙中有神,却不愿意让神来干涉他们的人生。
  • 「我名叫群,」『群』字的原文指军团或营(legion),按罗马军队的编制,一个军团约有三至六千个士兵。主耶稣是向那人问他的名字,回答的却是污鬼,由此可见那人被这群污鬼牢牢地控制着。
  • 「不要吩咐牠们到无底坑里去,」『无底坑』是暂时拘禁邪灵和撒但的地方(参启九1;廿1,3);牠们的结局乃是『火湖里的永火』(参太廿五41;启廿10)。
  • 「猪,」在神的眼中是肮脏不洁的(利十一7;彼后二22);一般说来,犹太人都不养猪,因为既不能用来献祭,也不能作为食物(犹太人不吃猪肉),故那一大群猪可能是外邦人所养的。
  • 本节表明鬼被驱离后那人的彻底改变:1.「坐在耶稣脚前,」安静,不再乱跑。2.「穿着衣服,」守规矩,不再不知羞耻。3.「心里明白过来,」清醒,不再胡涂癫狂。
  • 『害怕得很,』他们害怕的原因有二:(1)因为不认识主耶稣是神的儿子,怕鬼来报复;(2)害怕因主耶稣而遭受物质上更大的损失。他们由于害怕,以致失去得着属灵福气的机会。


三、使睚鲁的女儿复活和医治患血漏的妇人(8:40-56)

40 耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。
41 有一个管会堂的,名叫睚鲁,来俯伏在耶稣脚前,求耶稣到他家里去;
42 因他有一个独生女儿,约有十二岁,快要死了。耶稣去的时候,众人拥挤他。
43 有一个女人,患了十二年的血漏,在医生手里花尽了她一切养生的,并没有一人能医好她。
44 她来到耶稣背后,摸他的衣裳穗子,血漏立刻就止住了。
45 耶稣说:“摸我的是谁?”众人都不承认;彼得和同行的人都说:“夫子,众人拥拥挤挤紧靠着你(有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗?”)。”
46 耶稣说:“总有人摸我,因我觉得有能力从我身上出去。”
47 那女人知道不能隐藏,就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前,把摸他的缘故,和怎样立刻得好了,当着众人都说出来。
48 耶稣对她说:“女儿,你的信救了你。平平安安地去吧!”
49 还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,不要劳动夫子。”
50 耶稣听见就对他说:“不要怕!只要信!你的女儿就必得救。”
51 耶稣到了他的家,除了彼得、约翰、雅各,和女儿的父母,不许别人同他进去。
52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说:“不要哭,她不是死了,是睡着了。”
53 他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣,
54 耶稣拉着她的手,呼叫说:“女儿,起来吧!”
55 她的灵魂便回来,她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。
56 她的父母惊奇得很;耶稣嘱咐他们,不要把所作的事告诉人。

  • 「管会堂的,」是在犹太会堂里主持崇拜秩序的人,在犹太人中间具有相当高的地位。
  • 犹太人视「血漏」为不洁,凡接触患血漏的女人的,也会成为不洁(利十五25~30),这可能就是这女人不想让人知道,而偷偷从背后来摸主衣裳的原因。
  • 「衣裳繸子,」是犹太人佩在外袍边上的细带子,用意在提醒穿的人应当遵行神的命令(民十五37~39)。
  • 主耶稣并非不知道是谁摸祂的衣裳,因为祂是无所不知的;祂所以问这句话,乃是要这女人在众人面前作蒙恩的见证:勇于见证自己从前的光景如何可怜,如何因着一摸(信心的接触)而得医治。
  • 「你的信救了你,」这是说明她用手去摸主衣裳的行动,乃是出于她里面的信心;惟有以信心去接触主,才能得着主的医治。
  • 「平平安安的去罢,」原文是『往平安里去罢!』人得救前,不知平安的路(罗三17);主的救恩把人带到平安的路上(参一79)。
  • 「不要劳动夫子,」这话明显地表示这家人的盼望,乃是在小女儿未死以先能得着医治,她既然已经死了,就不再存甚么希望了。
  • 会堂主持人恐惧的是『死亡』,与格拉森人恐惧『鬼魔』不同;但在耶稣面前,二者都服在祂的权柄下。
  • 「怕」害怕(现在式命令语气);「信」相信(过去式命令语气)。
  • 「不要怕,只要信,」由原文的时式和语态可知,主的意思是要他立刻停止那不断的害怕,而鼓励他照常信靠下去。
  • 「嗤笑」主的人,乃是只看事实的人;相信主的人,乃是越过事实,只见耶稣的人(参太十七8)。他们太「晓得」了,所以就会「嗤笑耶稣」;我们原有的知识、天然观念、老旧的经历,常会使人轻视基督,拒绝基督。主所有的工作,不是要叫人『赞同』,乃是要叫人『活』;不是要叫人『知道』,乃是要叫人『得生命』。
  • 「不要把所作的事告诉人,」主不愿意人因着一种好奇心而来跟从祂。


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