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路加班
第五课 - 与法利赛人争辩
耶稣对他们说：第五课 - 与法利赛人争辩
“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”
（路加福音5：31-32）
【研读经文】路5：17 - 6：11
【大纲】
- 赦罪的争辩（5：17-26）
- 呼召利未（5：27-28）
- 与罪人同席的争辩（5：29-32）
- 禁食的争辩（5：33-35）
- 新旧难合的争辩（5：36-39）
- 安息日的争辩（6：1-11）
【中心信息】真实的信仰，是重视他人的需要，超越宗教的传统习俗。
【思考题】
问题1：瘫子得医治，是因谁的信心？我们从这事上有什么领受？
瘫子得医治是因为朋友的信心！我们也可以努力地为身边有需要的人祷告，神不轻看我们的信心，会用祂的方式要成就我们的祷告！
【重组次序】
下列词句中，选出利未成为门徒的程序：
- 撇下所有的（4）
- 耶稣看见（1）
- 起来（5）
- 坐在税关上（2）
- 耶稣呼召（3）
- 跟从了耶稣（6）
问题1：利未为何要在自己家里，为耶稣摆设筵席，且邀请许多朋友来？
除了表示对主耶稣的尊崇之外，相信他开放自己的家，让朋友（税利与所谓罪人）也有机会认识主耶稣！可以想像他心里头是何等的喜悦！
问题2：利未在家里摆筵席，对我们向朋友传福音，有何启迪？
我们也可以常常开放家庭或透过饭局，来接近朋友，传福音给他们！
问题3：按照犹太人的传统，法利赛人是不可以和税利一起吃饭，但耶稣的观点又如何？
犯罪的人就要避而远之？不，要看重他们的需要，怜悯他们，帮助他们。因为他们是真正自觉有需要的人。
【思考题】
问题1：为什么新郎与陪伴的人，不能禁食？
新郎即将去迎娶，陪伴的人乘着机会多多与新郎相聚欢乐，珍惜每时每刻。
问题2：你对新旧的争辩又有何认识？
主耶稣陈明，新的就是新的，旧的就是旧的，要分得清楚并知道其中的区别。
【属灵教训】
- 倘若我们重视传统或规条胜于神，就会带来危机。
- 学习放下自己的偏见，不要拒绝与我们不同的人交往。
- 不要固执于传统和规条，以致限制我们去帮助人的机会。
- 在本周内，尝试在家里请客或请一位朋友出外吃饭共聚，并与他分享你跟从耶稣所得的福气。
- 认识礼拜日是你一周生活的第一天，立志在本周的第一天，先做好敬拜神的事，然后去经历你的生活。
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【赦罪的争辩】（5：17-26）
有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了 神以外，谁能赦罪呢？”耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？或说：‘你的罪赦了；’或说：‘你起来行走；’哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，”就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的［褥子］回家去，归荣耀与 神。众人都惊奇，也归荣耀与 神，并且满心惧怕说：“我们今日看见非常的事了。”
- 『教法师』乃文士的别称(参21节)，指对旧约圣经具有解释并教导权威的人；文士大多数属于法利赛人，但并非所有的文士都是法利赛人。
- 「上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，」典型的巴勒斯坦房子，乃为平顶，人可以从房外的石阶拾级而上。房顶通常是用树枝编成的席子横排在木梁上支撑着，在其上铺一层很厚的黏土，经石轮压过；这种房顶易于拆开。
- 『他们』是指抬瘫子的人，可能也包括那个瘫子本人；无论如何，这也表示代祷的信心，相当有功效。
- 小结：主耶稣看重瘫子的需要，他需要赦罪之恩，不畏法利赛人的严词批判。
【俊豪的领受与学习】
当朋友们把瘫子好不容易从屋顶缒到耶稣面前的时候， 我想他们心里只有一个想法 - 希望主耶稣能医治瘫子。 然而主耶稣接下来的第一个行动是 - 赦免瘫子的病症症结 - 罪！ 人看不见人心的内在， 朋友们凭着爱心与信心把瘫子送来， 神隐他们的信心，不但后来真的医治了瘫子， 更在之前，第一时间，把瘫子的罪给赦免了！ 多么美妙的恩典！
我一定要多多为朋友祷告， 并且尽力带领他来到神面前， 我虽然不知道朋友的真正问题在哪里， 但是神知道！祂会因着我的信心，帮助我的朋友！ 感谢神！
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【呼召利未】（5：27-28）
这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上；就对他说：“你跟从我来。”他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
- 「名叫利未，」他又名马太(参太九9)，原是替罗马政府征收税款的，当时像他这样的税吏，一面压榨同族的人，一面侵吞税款，所以犹太人对他们极度憎恶，视他们如同罪人。
- 小结：主耶稣知道利未的需要，即或他是百姓所憎恶的对象，还是让他“跟从”！
【俊豪的领受与学习】 我想到了很多时候，我们不想和讨厌的人相见... 甚至如果看见他和谁在一起，我们都会连同那个和他在一起的人一同讨厌... 但是主耶稣却让大家都讨厌的人，跟在他身边.. 主耶稣看重的，是人的需要啊...
我想，我身边也有不少被人唾弃、讨厌的人， 求主帮助我去克服心理的障碍， 去接近他们，让他们也能跟从主！
【与罪人同席的争辩】（5：29-32）
利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”
- 这话并非承认法利赛人是『义人』，而是说他们自以为义。事实上，这世上没有义人，连一个也没有(罗三10)。所以我们若秉持传统的宗教观念，而自以为义，就要失去得着恩典的机会，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(彼前五5)。
【禁食的争辩】（5：33-35）
他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的［门徒］也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
- （背景）古时中东地方的人在婚礼以前，新郎有年轻亲友作『陪伴的人』，和他一起饮酒欢闹，持续数日(有时达一周)，然后才起程前往迎娶新娘，那时陪伴的人就要感到寂寞了。
- 『离开』在原文含有被人用强力带走的意思。
【新旧难合的争辩】（5：36-39）
耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
【安息日的争辩】（5：1-11）
有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”耶稣对他们说：“［经上记着］大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了 神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司之外，别人都不可吃。”又对他们说：“人子是安息日的主。”又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。
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