今天课程开始时候,我们复习了前三堂课由梁以利亚牧师所教导的有关于历史上信徒栽培的发展的内容。

 

教会(信徒们)走过的路

1. 早期教会(初期教会) 30     - 590AD

2. 中古时期                   590   - 1517 AD

3. 改教时期(复原期)    1517 - 1648 AD

4. 近代时期(现代教会) 1648 - (今天)

 

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我们以基督为中心,去参与生活的各个层面。

 



重点反省:

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1. 殉道的生命:

a. 面对挑战的时候,可以献上生命,活是为主而活,死是为主而死。

b. 神是他们唯一遵从的对象。

c. 当时的文化处境是国王崇拜、道德腐败。然而信徒依然敏锐于社会的需要,在当时代选择性地参与在各样的需要里面,对当时代产生了很深的影响。

 

 

2. 今天我们的门徒栽培,是否教导他们:

a. 顺服主以至于死?

b. 积极参与在社会的需要之中,而在当中产生影响力?

 

3. 我们的教导如何深入到信徒的生活?尤其是罪的内在:贪婪、骄傲、愤怒⋯⋯

a. 今天的我们可以在完成一两年的信徒栽培课程以后,信徒本身还是在罪里面打滚。

b. 身为门徒导师的我们有必要陪伴他们一起面对生活中的难题和他们内心的罪?

c. 如何深入他们的生活呢?

d. 酗酒小组成功的其中一个重要的因素乃是大家能开诚布公,弱点都一样,大家都没有掩饰自己。

 

4. 我一个人不行:

a. 我需要小组长,一对一地栽培.

b. 我需要很多很多的领袖!倍增我的领袖!

 

5. 修道院 - 寻求生命操练和工作的平衡。

6. 神秘主义 - 追求与神联合。

 


 

接下来我们要谈新的课题:

 

二十世纪初期的文化处境

- 新兴的政经领袖努力地将美国打造为全球财富和强权大国

- 建立大型城市

- 强调理性探索的精神

- 信赖科学知识

- 自由派思想

 

在这个时代产生了所谓的自由派/新派神学。同时也出现了以下的派别:

 

1)基要派(1925-1945)

- 抵抗自由派思潮

- 服膺经验主义的科学方法和思考事实性的命题式真理的能力为知性参考架构

- 对新兴思潮出现反智的特制

- 相信圣经绝对无误。

- 排斥任何不按字面意义来解释圣经的做法

- 割手一书,抛弃哲学、社会学、历史、科学和艺术,对一切理性知识持负面态度。

- 反对普世教会合一

- 反对社会行动

 

2)新福音派(1945-1966)

- 挑战反智主义,强调神学是合乎理性的。

- 承认圣经无误

- 思维属于改革宗模式

- 挑战反社会行动

- 挑战反普世合一主义

 

3)多元福音派(1966-2000)/务实福音派

- 神学多元主义

- 强调市场行销

- 改革宗、卫理宗、浸信会、信义会

- 恢复古代传统,寻求符合历史传统的基督教信仰

- 务实福音。寻道者导向的聚会,强调教会增长,运用市场学,关心人的需要。

 

 

后911事件,

出现了“新锐福音派”。

这是我们下一堂课要学习的。

 

问:我们自己的教会是属于哪一个派别的呢?

 

 

 

 

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